Svat\u00e9 kope\u010dky jsou v na\u0161ich zem\u00edch specifickou prostorovou interpretac\u00ed svat\u00fdch hor, poutnick\u00fdch m\u00edst komponovan\u00fdch v dramatick\u00e9m krajinn\u00e9m reli\u00e9fu. P\u016fvodn\u00ed snahou bylo vytvo\u0159it v Evrop\u011b m\u00edsta modliteb a rozj\u00edm\u00e1n\u00ed, kter\u00e1 by nahradila zbo\u017en\u00fdm poutn\u00edk\u016fm svat\u00e1 k\u0159es\u0165ansk\u00e1 m\u00edsta v Palestin\u011b, jejich\u017e n\u00e1v\u0161t\u011bva byla st\u00e1le obt\u00ed\u017en\u011bj\u0161\u00ed a nebezpe\u010dn\u011bj\u0161\u00ed. Minorit\u00e9 st\u0159e\u017e\u00edc\u00ed Bo\u017e\u00ed hrob v Jeruzal\u00e9m\u011b p\u016fvodn\u011b vybrali t\u0159i m\u00edsta v Evrop\u011b, kde m\u011bly b\u00fdt vybudov\u00e1ny \u201eNov\u00e9 Jeruzal\u00e9my\u201c p\u0159ipom\u00ednaj\u00edc\u00ed nejsvat\u011bj\u0161\u00ed m\u00edsta k\u0159es\u0165anstv\u00ed (piemontsk\u00e9 Varallo, tosk\u00e1nsk\u00e9 Montaione a severoportugalsk\u00e1 Braga). Fenom\u00e9n svat\u00fdch hor je charakteristick\u00fd propojen\u00edm slo\u017eek krajiny, spirituality a kr\u00e1sy (architektruy a um\u011bn\u00ed). Svat\u00fd Host\u00fdn jako v\u00fdznamn\u00e9 poutn\u00ed m\u00edsto vznikl na z\u00e1klad\u011b legendy o z\u00e1zraku Panny Marie. Sv\u00e9bytn\u00e1 prostorov\u00e1 kompozice dne\u0161n\u00edch pout\u00ed se odv\u00edjela od nejstar\u0161\u00ed mari\u00e1nsk\u00e9 kaple (pozd\u011bji nahrazen\u00e9 poutn\u00edm chr\u00e1mem), p\u0159es dal\u0161\u00ed kapli\u010dky, men\u0161\u00ed kl\u00e1\u0161ter a\u017e po hospodu a kr\u00e1mky. Koncem 19. stolet\u00ed byla na temeni hory postavena rozhledna a pod n\u00ed na m\u00edrn\u00e9m svahu mal\u00fd h\u0159bit\u016fvek. Podobu dne\u0161n\u00edho urbanistick\u00e9ho uspo\u0159\u00e1d\u00e1n\u00ed vtiskl Host\u00fdnu ve 30. letech minul\u00e9ho stolet\u00ed architekt Du\u0161an Jurkovi\u010d. Od kostela na na severov\u00fdchod se odv\u00edjej\u00ed dv\u011b k\u0159\u00ed\u017eov\u00e9 cesty, \u0159ady kapli\u010dek, z nich\u017e n\u011bkter\u00e9 Jurkovi\u010d s\u00e1m navrhoval. Zaj\u00edmav\u00e9 je, \u017ee p\u0159i velk\u00fdch pout\u00edch se tyto kapli\u010dky m\u011bnily v nocleh\u00e1rny.<\/p>\n
Svat\u00fd Host\u00fdn pat\u0159\u00ed k nejv\u00fdznamn\u011bj\u0161\u00edm moravsk\u00fdm poutn\u00edm m\u00edst\u016fm. Jako architekti se ve sv\u00fdch \u00faloh\u00e1ch tud\u00ed\u017e budeme pohybovat v m\u00edst\u011b se siln\u00fdm sybolick\u00fdm a duchovn\u00edm v\u00fdznamem. Jednotliv\u00e9 n\u00e1vrhy tak nejsou pouh\u00fdm napln\u011bn\u00edm zad\u00e1n\u00ed v r\u00e1mci standardn\u00edho kontextu a konceptu, ale d\u016fle\u017eitou sou\u010d\u00e1st\u00ed kontinu\u00e1ln\u00ed specifick\u00e9 tradice m\u00edsta, dal\u0161\u00ed jej\u00ed vrstvou. Tato ryze soudob\u00fdm architektonick\u00fdm v\u00fdrazem aktualizuje duchovn\u011b-kulturn\u00ed v\u00fdznam m\u00edsta –\u00a0 je sv\u011bdectv\u00edm p\u0159edev\u0161\u00edm o n\u00e1s sam\u00fdch. O na\u0161em vztahu a n\u00e1zorov\u00fdch postoj\u00edch k d\u011bdictv\u00ed ur\u010duj\u00edc\u00edm vlastn\u00ed individu\u00e1ln\u00ed i n\u00e1rodn\u00ed identitu.<\/p>\n
<\/p>\n
Proto je nezbytn\u011b nutn\u00e9, abychom v \u00favodu mimo obvyklou sestavu informativn\u00edch anal\u00fdz dok\u00e1zali p\u0159edev\u0161\u00edm nal\u00e9zt pravdiv\u00fd soudob\u00fd vztah a p\u0159\u00edstup k host\u00fdnsk\u00e9mu svat\u00e9mu m\u00edstu, kter\u00fd odr\u00e1\u017e\u00ed skute\u010dn\u00fd vztah na\u0161\u00ed spole\u010dnosti, jej\u00ed ide\u00e1ly, v\u00edru, nad\u011bje i n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed.<\/p>\n
<\/p>\n
Teprve a\u017e n\u00e1sledn\u011b lze p\u0159istoupit k d\u00edl\u010d\u00edm architektonick\u00fdm odpov\u011bd\u00edm na podn\u011bty, shrom\u00e1\u017ed\u011bn\u00e9 v \u00favodn\u00ed analytick\u00e9 \u010d\u00e1sti. Ka\u017ed\u00fd si na v\u00fd\u0161e uveden\u00e9m z\u00e1klad\u011b zvol\u00ed vlastn\u00ed t\u00e9ma, od drobn\u00fdch z\u00e1sah\u016f, p\u0159es vet\u0161\u00ed objekty sakr\u00e1ln\u00edch i prof\u00e1nn\u00edch doprovodn\u00fdch staveb a\u017e po hled\u00e1n\u00ed nov\u00fdch krajinn\u00fdch dominant v \u0161ir\u0161\u00edm nadregion\u00e1ln\u00edm m\u011b\u0159\u00edtku.<\/p>\n
<\/p>\n
Prvn\u00ed koncepty \u0159e\u0161en\u00ed budou prezentov\u00e1ny v 5. t\u00fddnu v z\u00e1v\u011bru workshopu v m\u00edst\u011b. N\u00e1sledn\u011b budou v pr\u016fb\u011bhu ateli\u00e9rov\u00fdch konzultac\u00ed a kritik rozpracov\u00e1n\u00e1ny a\u017e do v\u00fdsledn\u00e9 podoby architektonick\u00e9 studie v dohodnut\u00e9m rozsahu.<\/p>\n
| 1. – 4. t\u00fdden<\/p>\n (4 t\u00fddny)<\/td>\n | 22. 9. – 6. 10. 2016<\/td>\n | Anal\u00fdzy m\u00edsta \/ prvn\u00ed \u00fakol<\/td>\n<\/tr>\n | ||||||||||||||||||
| 6. 10. 2016<\/td>\n | Prezentace 1. \u00fakolu \/ vytvo\u0159en\u00ed skupin<\/td>\n<\/tr>\n | |||||||||||||||||||
| 7. 10. – 13. 10. 2016<\/td>\n | Pr\u00e1ce na konceptu<\/td>\n<\/tr>\n | |||||||||||||||||||
| 14. 10. – 17. 10. 2016<\/td>\n | Workshop<\/strong> \/ Host\u00fdn<\/td>\n<\/tr>\n| 17. 10. 2016<\/td>\n | 1. kritika \/ Host\u00fdn<\/td>\n<\/tr>\n | 5. – 7. t\u00fdden<\/p>\n | (3 t\u00fddny)<\/td>\n 18. 10. – 2. 11. 2016<\/td>\n | Zpracov\u00e1n\u00ed konceptu<\/td>\n<\/tr>\n | 2. 11. 2016<\/td>\n | 2. kritika<\/strong> \/ FA<\/td>\n<\/tr>\n | 8. – 10. t\u00fdden<\/p>\n | (3 t\u00fddny)<\/td>\n 3. 11. – 23. 11. 2016<\/td>\n | Zpracov\u00e1n\u00ed projektu<\/td>\n<\/tr>\n | 23. 11. 2016<\/td>\n | 3. kritika<\/strong> \/ FA<\/td>\n<\/tr>\n | 11. – 14. t\u00fdden<\/p>\n | (4 t\u00fddny)<\/td>\n 24. 11. 2016 – 6. 1. 2017<\/td>\n | Detaily, grafika, modely<\/td>\n<\/tr>\n | 6. 1. 2017<\/td>\n | Odevzd\u00e1n\u00ed <\/strong><\/td>\n<\/tr>\n | 9. 1. 2017<\/td>\n | Prezentace \/ Host\u00fdn<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n | Odevzd\u00e1n\u00ed<\/h1>\n |